Philosophy & Culture

পাথরে শ্যাওলার মতো পড়ে আছে মন পিরামিড সংসারে বেঁচে আছি মমির মতন”।             ...ময়ুখ চৌধুরী, পিরামিড সংসার। মিশরে ফারাওদের সমাধি যদি নাও থাকতো পৃথিবীতে অনিবার্যভাবে পিরামিড থাকতো। কারণ পিরামিড শুধু গাণিতিক কিংবা জ্যামিতিক গঠন হিসেবে নয় যৌক্তিক আকার হিসেবেও অনিবার্য। প্রচলিত যুক্তিবিদ্যার জনক, গ্রীক দার্শনিক আরিস্তোতল ন্যায়ানুমান বলে যে যৌক্তিক আকার প্রস্তাব করেছেন তা ত্রিমাত্রিক। তিন পদ আর তিন বচন। দুইটি দ্বিপদি বাক্যের যে কোন দুইপদের অভিন্নতার ভিত্তিতে একটি যোগসূত্র স্থাপিত হলে তার ন াম দাঁড়ায় মধ্যপদ। এই মধ্যপদের দূতিয়ালিতে প্রধান পদ ও অপ্রধান পদের কুটুম্বিতা গ্রাহ্যতা না পেলে অনুমানের কোন মান থাকে না। ব্যক্তিগত অভিমান নিয়ে নিঃসঙ্গ বাক্যগুলো কেবল দুইপদে ভর করে সমান্তরালে চলে। এদিকে, আমাদের জীবনাস্তিত্বের বৃত্তাবদ্ধতায় দুই পা বিশিষ্ট মানব-মানবী যে সংসার পাতে, তাতেও একটি তৃতীয় মাত্রার আবির্ভাব না ঘটলে সংসার ঠিক পিরামিডের মতো বয়সী হয় না। অবশ্য কাণ্ডজ্ঞানের সাথে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের আপাত বিরোধ নিয়ে কেউ তর্ক করতে আসলে সে ভ...

মৃত্যুর সীমানায় জীবনের এষণা ............................................................. জন্মিলে মরতে হয়। এটি জগতের নিয়ম। সাধারণত কোন ঘটনা ব্যতিক্রম ছাড়া বারবার একইভাবে ঘটলে তাকে আমরা নিয়ম বলি। জীবনের অবসানে মৃত্যু আছে, কেবল নিয়মের মৃত্যু নেই। সেজন্য এর নাম নিয়ম, মানে 'নি+য়ম', অর্থাৎ যম নেই যার। যেমন মেঘ থেকে বৃষ্টি হয়, এটি নিয়ম। যদি বলি বাতাস থেকে বৃষ্টি হয়, এটি অনিয়ম। বাতাস থেকে বৃষ্টি হয় না। তবে বাতাসে জলীয়বাষ্পের পরিমাণ বেড়ে গেলে হাল্কা বৃষ্টির মতোই গায়ে পানি লাগতে পারে, আর্দ্রতায় সিক্ত হতে পারে ভূমি, যা কোনোভাবেই বৃষ্টি পদবাচ্য নয়। মৃত্যুতে জীবনের সমাপ্তি ঘটে, নাকি জীবনের পরিবর্তন ঘটে, কিংবা জীবনাদলের বদল ঘটে, সেটি এখনো অমীমাংসিত তর্ক । তবে , জন্মকে মানুষ উদযাপন করে সানন্দে; মৃত্যুতে বিহ্বল হয়, বেদনায় মুষড়ে পড়ে। জন্মে আশাবাদ থাকে, মৃত্যুতে থাকে বেদনা, বড়জোর অন্যের সমবেদনা। মৃত্যুতে মানুষ উল্লাসও প্রকাশ করে, তবে তা ইতিবাচক অর্থে নয়, নেতিবাচক অর্থে। বিশেষ কোন শত্রুর মৃত্যুতে মানুষ স্বস্তি প্রকাশ করে, ক্রুরতায়, তীব্র আবেগে উল্লাস প্রকাশ করে। যারই জীবন আছে, ত...